农历正月初九，民间称为“天公生”“玉皇会”“天日”，是道教尊奉的玉皇大帝诞辰日，也是传统民俗中敬天祈福的重要节日。其习俗围绕“敬天公”展开，融合了宗教仪式、饮食文化与生活禁忌，地域特色鲜明。
1. 拜天公：隆重的祭典仪式
拜天公是正月初九的核心活动，旨在祈求玉皇大帝保佑风调雨顺、阖家平安。仪式需提前准备：
祭坛设置：家庭通常在正厅摆放“顶桌”（用长凳或矮凳叠高，铺绣饰桌裙），供奉玉皇大帝神位；后方设“下桌”，供奉随从诸神。
供品选择：“顶桌”以“五果”（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗，象征吉祥）、“六斋”（金针、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐，代表素净）为主；“下桌”则以“五牲”（鸡、鸭、鱼、猪肉、猪肚，多为公鸡）、“红龟粿”（龟形红色糕点，象征长寿）、甜料（生仁、米枣、糕仔，寓意甜蜜）为祭。
流程规范：全家需提前斋戒沐浴，初九零时起焚香、点蜡烛，按辈分依次上香行“三跪九叩”大礼；仪式中烧“天公金”（祭祀专用金箔），部分地区会请法师诵经、唱戏娱神。闽南、台湾地区尤为重视，初八晚即开始设案，初九零时准时祭拜。
2. 安太岁：化解冲犯祈平安
“安太岁”是正月初九的传统习俗，针对当年生肖冲犯太岁的人。方式有两种：一是前往庙宇，写下姓名、年岁，添香油钱，委托庙方供奉太岁星君；二是在家中用米筒围上红纸作“太岁炉”，写上“太岁星君到此”，每日供奉。此举旨在祈求太岁星君庇佑，化解流年不利。
3. 饮食文化：以“九”为贵的酒宴
因“九”与“酒”谐音，正月初九离不开酒，寓意“长久”“长寿”。家庭会准备丰盛的酒宴，邀请亲友相聚，共享团圆。部分地区有特定食物：闽南地区做“甜粿”（糯米制成，软糯甜美），象征生活甜蜜；北方部分地区吃饺子、面条，寓意“团圆”“长寿”。
4. “上九办事”：俗信中的吉利选择
民间有“七不出，八不归，上九办事一大堆”的说法。“七不出”指初七不要出门做生意或办事（需安排好家中“开门七件事”：柴、米、油、盐、酱、醋、茶）；“八不归”指出门在外的人不要在初八回家（“八”寓意“发”，不应有“完成”之意）；“上九办事”则认为初九是玉皇大帝的生日，有“皇天在上”，办事易得庇佑，事半功倍。时至今日，仍有老人将难办之事放于初九处理。
5. 地域特色习俗
闽南与台湾：初八晚设案，初九零时开始祭拜，仪式持续至凌晨；部分地区有“抢烧头炷香”的习俗，认为抢得头炷香能更早得到天公庇佑。
四川达州：正月初九为“元九登高节”，民众登高祈福，寓意“步步高升”。
福建部分地区：有“请春客”的习俗，家庭主妇将亲友接到家中，好吃好喝招待一天，让忙碌的主妇得以休息。
6. 禁忌：表达对天公的敬畏
忌晒衣服，尤其是女性的 *** 、内衣，避免亵渎天公；
忌倒垃圾、挑粪，保持环境整洁，以示尊敬；
忌夫妻争吵，保持家庭和睦，祈求天公保佑家庭顺遂；
忌动土、扫地，避免触犯神灵或扫走好运。