民间传说与部分邪术记载中，“用八字害人”的行为并非仅靠生辰八字就能完成，通常需要多种媒介作为连接施术者与受害者的桥梁，核心是通过媒介建立“精神联系”或“能量通道”，将负面能量传递给对方。常见的媒介包括：
1. 核心媒介：生辰八字
生辰八字（出生年月日时的天干地支）是此类邪术的“身份标识”，用于精准定位受害者的命运轨迹。术士通过八字推算受害者的弱点（如五行失衡、大运低谷），为后续施法提供依据。例如，八字巫术中，生辰八字是纸人或草人上必须书写的关键信息，用于“绑定”受害者。
2. 辅助媒介：个人随身物品
为增强媒介的“能量共鸣”，施术者通常需要受害者的贴身物品（如头发、指甲、穿过的衣服碎片、唾液、汗液等）。这些物品携带受害者的生物能量（如DNA、皮肤油脂），能强化施术者与受害者之间的“联系”，使邪术效果更显著。例如，纸人邪术中，有条件的话会将受害者的头发、指甲缝在纸人衣服上，或让纸人穿上受害者的常服；生魂法中，需要受害者的头发、指甲及贴身衣物作为“引子”。
3. 环境与信息媒介
部分邪术还需要受害者的家庭住址、日常活动轨迹等信息，用于“锁定”受害者的生活空间，增强邪术的针对性。例如，风水借运邪术中，需要知道受害者的居住地址，才能通过改变其风水气场（如破坏宅基、摆放风水法器）窃取好运；扎小人邪术中，可能需要受害者的住址信息，以便“定向”施加负面影响。
4. 媒介的作用：建立“能量连接”
这些媒介的共同作用是缩小施术者与受害者之间的“能量差距”，使负面能量（如诅咒、煞气）能精准传递并作用于受害者。例如，生辰八字提供“身份定位”，个人物品提供“能量共鸣”，环境信息提供“空间锁定”，三者结合形成“闭环”，让邪术效果更稳定。
需要说明的是，此类邪术多为民间传说或迷信说法，未被科学证实其有效性。但从文化角度来看，媒介的使用是为了增强邪术的“可信度”与“仪式感”，让施术者与受害者都相信邪术能发挥作用。