孙氏作为多源流、分布广的姓氏，家谱字辈因地域、支系不同呈现丰富多样性，以下是部分主要支系的字辈情况：
一、核心传统字辈（乐安堂等主流支系）
许多孙氏支系遵循“乐安堂”等传统堂号的字辈体系，如：
早期通用字辈：六十五世至八十世为“从、复、行、仁、敬、庆、景、熙、生、材、之、代、占、思、重、基、感、效”；后续增订“贤（甫）、枝（章）、宏（泽）、正（茂）、大（作）、廷（子）、珍（有）、显（以）、世（升）、绍（承）、宗（先）、传（烈）、本（人）、与（文）、源（蔚）、远（起）、纯（学）、明（修）、中（道）、立（广）、盛（秀）、朝（毓）、儒（英）、良（锺）、发（徵）、祥（瑞）、开（昌）、运（吉）、祖（恢）、德（绪）、绵（永）、长（从）”。
般阳孙氏（山东淄博）：十一世起为“允、聿、洵、爰、覃、惟、凝、即、肇、启、丰、宁、崇、振、方、成、令、绪、延、绍、代、遇、文、明、诗、书、礼、义、仁、德、昌、宏”。
山东潍坊某支：字辈为“元中衍业，希垂”。
山东烟台孙氏：字辈为“清重守祺，文伦秉玉，万世永昌，文盛德茂，承基备隆，培芝植兰，庭秀留芳，忠孝余庆，绍绪益良”。
二、地域特色字辈
不同省份的孙氏支系字辈融入了当地文化，以下是部分省份的典型字辈：
1. 江苏省
江苏阜宁：三世起为“吾、甫、生、公、必、嘉、年、志、恒、士、寿（福）、扬（光）、成（升）、令（庆）、杰”。
江苏沛县：字辈为“孝友传家政，诗书启俊良，显扬逢盛世，动业振朝纲”。
2. 湖北省
湖北乐安：字辈为“宗敦一本传家法，学从师友邦其昌，光明存心行方正，贤嗣定应万世长，遵礼乐道根基固，先哲德泽力弘扬，才华卓著时为用，信义仁廉树纲常”。
湖北武汉：某支字辈为“万代长为人之师， *** 文章开锦润”。
湖北江汉平原（冕公裔）：嘉靖后从第九世起为“明元大士，汝嗣世业，科启锡光，祥开家国，江东泽长，淇澳颂德，金玉作声，清映书堂，文明兴振相继贤良，显承模烈，万年杨芳”（部分地区调整为“衍庆锡光，传人代有， *** 文章”等）。
3. 湖南省
湖南益阳：字辈为“应仲玉原景，延松承继立，文崇明国璧，武耀大邦翼”；续派为“孝友传家政，诗书启俊良，显扬逢盛世，动业振朝纲”。
湖南邵阳：字辈为“斗应文重子，志景天才桥，太国家福祷，远享世（昌）忠，中孝传先杰，裕后落英雄”（谐音）。
湖南湘乡：字辈为“先汉芢漍正，自廷邵雯光，安邦定才学，积善有余芳，孝义多时启，诗书兆吉昌，承宗宜重本，立志在能刚，代际青和会，名传万载祥”。
4. 四川省
四川泸州：字辈为“公友仕文思，节纪承洪玉，正大光明学，孝中进义长，成才登富贵，万世永隆昌”。
四川涪陵：民国期间整理为“国大世系文，尚益永家定，朝廷源本重，孝友敬添仁，继述光明德，绥和万代春”；1996年续为“诗书承先泽，礼仪启后坤，满堂呈祥瑞，宝贵寿显荣”。
四川大竹：康熙十三年（1764年）议20辈为“碧庭拥国正，汝应世光朝，尚德文兴瑞，永享太天长运必昌”。
5. 福建省
福建惠安：自19世起为“侯伯子男永世显，易书诗礼传家长，文谟武烈成嘉会，尊祖敬宗启泰元”。
福建仙游：字辈为“天王明德承祖武”。
福建安溪：字辈为“玉殿傅金榜，君赐占鳌头，英雄兼百辈，随我步赢洲，文士右维承，正继志修德，待时诗礼立，名丕振家声”。
6. 广东省
广东潮汕：某支字辈为“云尔伯仲，文崇元宏，国思正承，君恩显荣，克修先业，振淑名望，奕叶济传”；上世纪八十年代续为“忠勤孝恭，敦厚仁慈，守高曾训，宝若彝，积荫丰隆，衍诸洪丕，履安泰定，贞寿恒颐”。
7. 广西壮族自治区
广西南宁邕宁中和那贵村：自北宋孙沔公起为“肖、祖、籍、鲁、乐、安兴、铭、挥、悦、城、朝能、积、志、世、永、克若、文、成、朝、振、宗基、广、家、兴、德、茂才、超、学、博、行、端”。
8. 河南省
河南商丘：字辈为“懿没之好，本淤至性，家学渊源，惟师孔孟，道冠春秋百世钦从，万民乐业，皊延永庆”。
河南邓州刘集：1936年续排辈数为“占清兴荣耀，光华照万邦，彦达绵昌领，万民保富康”。
9. 山东省
山东济南：字辈为“永衡玉红加贤庆兆培长振”。
山东德州：辈分有“少晓寿丙加传长”。
山东济宁（某堂）：字辈为“朋殿洪友，启兴家俊秀生”。
以上字辈仅为孙氏家谱的部分内容，不同支系因迁徙、历史变迁可能存在差异。如需查询具体支系的字辈，建议参考当地族谱或联系家族长辈核实。