“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”（北宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）：这首词是苏轼悼念亡妻王弗的名作，虽为悼妻，但同样适用于对老人的深切思念。词中“十年生死两茫茫”将生死相隔的漫长岁月浓缩为一个震撼的意象，“不思量，自难忘”则以反差手法突出思念的自然流露，后两句描绘了千里之外孤坟的凄凉，道尽了老人离世后阴阳两隔的无尽怅惘。
“音容笑貌今忧在，和蔼慈父不复还。”（民间悼亲诗）：用直白的语言写出了老人离世后的物是人非——“音容笑貌”仿佛还在眼前，但“和蔼慈父”的身影却永远消失，简单的语句却蕴含着子女对老人日常温暖的深刻怀念，读来令人鼻酸。
“松菊犹存满径霜，故人何在独悲伤。”（南宋·陆游《秋怀》）：以“松菊”喻指老人的品格（如松之坚贞、菊之淡雅），“满径霜”既写秋景的萧瑟，也暗示岁月的流逝；“故人何在”则以疑问句式强化了对老人离世的茫然与悲伤，意境深远。
2. 表达缅怀与安慰的深情诗句
“愿逝者安息，生者坚强。”（现代悼亲常用语）：虽非古典诗词，但精准传递了对老人的祝福（愿其在天堂安宁）与对生者的鼓励（要勇敢面对失去），简洁有力，符合现代人对哀思的表达需求。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”（明代·佚名，常用于缅怀英烈，也可引申为对正直老人的纪念）：原句是对岳飞的赞颂，意为“青山因埋葬忠义之士而荣幸，白铁因铸造奸臣而蒙羞”。若用于老人，可强调其正直、善良的品格如同“忠骨”，值得被大地铭记，传递对老人一生的敬重。
“一别长空，人世无常，愿逝者安息，生者珍惜。”（现代悼亲短句）：用“一别长空”写出生死的距离，“人世无常”点出生命的脆弱，“愿逝者安息”是对老人的安慰，“生者珍惜”则提醒活着的人要珍惜当下，情感真挚且富有哲理。
3. 传统祭文中的哀思表达
“一夜思亲泪，天明又复收。”（清代·周淑然《忆其亡父》）：写出了子女对老人的思念之深——“一夜思亲”是深夜的辗转难眠，“泪”是思念的外化；“天明又复收”则是强忍泪水的坚强，怕父母在天上担心，细节之处尽显孝心。
二、人死后用布盖住脸的原因
1. 科学层面：防止“假死”与细菌传播
古代医疗技术有限，无法精准判断“真死”与“假死”（如昏迷、深度休克）。盖上白布后，若死者有微弱呼吸，会打湿或颤动白布，便于及时发现并救治，避免“活埋”的悲剧。人死后身体机能丧失，免疫力下降，体内细菌（如肠道内的产气荚膜杆菌）会大量繁殖，散发异味甚至致病；白布可阻挡细菌扩散，保护生者健康。
2. 文化与情感层面：尊重、减轻悲痛与传承习俗
盖白布是对死者的尊重，避免生者直接面对逝者的冰冷面容（如面部僵硬、苍白），减少视觉冲击；也维护了死者的隐私与尊严，符合“死者为大”的传统观念。对生者而言，盖白布能起到情感缓冲作用——亲人离世后，面容的反差（如从生动的笑容到冰冷的躯体）会加剧悲痛，白布可避免这种强烈 *** ，帮助家属逐步接受现实。这一习俗源于古代传说（如吴王夫差因无颜见伍子胥而要求盖脸），虽带迷信色彩，但已成为文化传承的一部分，承载着对生命的敬畏。