介子推是春秋时期晋国贤臣，随晋文公重耳流亡期间，曾割股啖君（割下大腿肉煮给饥饿的重耳吃）。重耳复国后，介子推拒绝接受封赏，隐居绵山。晋文公为逼其出山，放火烧山，介子推抱树而死，留下“臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”的。晋文公为纪念他，下令在介子推忌日（清明前一天）禁火寒食，后逐渐与清明节融合，成为清明节的重要起源传说。介子推的“忠诚”与“清廉”也成为清明节“感恩”“崇德”的文化内核。
2. 李冰：都江堰放水节与清明水利文化
李冰是战国时期秦国蜀郡守，公元前256年率众修建都江堰水利工程，根治岷江水患，使川西平原成为“水旱从人，不知饥馑”的天府之国。自唐代起，每年清明时节，都江堰都会举行盛大“放水节”（又称“开水节”），纪念李冰的治水功绩。放水节通过砍杩槎（古代截水工程构件）、放水等仪式，传承“乘势利导、因时制宜”的治水理念，成为清明节与地方生产生活结合的典型民俗。
3. 杜牧：清明诗词的文化符号
唐代诗人杜牧的《清明》诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，以简洁凝练的语言勾勒出清明时节的凄清氛围与行人思乡之情，成为中国清明题材诗词的千古绝唱。这首诗不仅被广泛传诵，更成为清明节“慎终追远”情感的文化符号，融入中华民族的集体记忆。
4. 苏轼：清明诗词中的豁达与哲思
北宋文学家苏轼有多首与清明相关的经典诗词，如《黄州寒食诗帖》（被誉为“天下第三行书”），写于他被贬黄州期间，通过“自我今夜眠不得，卧听寒雨湿春芜”等句，抒发人生困顿中的孤寂与坚韧；《东栏梨花》中“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”，则以梨花喻人生，表达对时光易逝的感慨与对“清明”心境的追求。苏轼的作品将清明节的“哀思”与“豁达”结合，展现了传统文人的精神境界。
5. 秋瑾：近代英烈与清明祭奠主题
秋瑾是中国近代民主革命志士，号“鉴湖女侠”，为推翻封建统治、实现民族复兴，积极参与反清活动，1907年牺牲于绍兴轩亭口。清明节期间，绍兴等地都会举行隆重的祭奠活动，缅怀她的革命精神。秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”等诗句，成为爱国精神的象征，清明祭英烈也成为传承民族精神的重要方式。
6. 岳飞、文天祥等历代英烈：清明忠义精神的传承
岳飞（南宋抗金名将，“精忠报国”）、文天祥（南宋末抗元大臣，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”）、戚继光（明代抗倭英雄，“封侯非我意，但愿海波平”）、郑成功（明代的民族英雄）等历代英烈，虽未直接与清明节起源相关，但他们的忠义精神与爱国情怀，成为清明节“缅怀先烈、传承精神”的核心内涵。清明节期间，全国各地都会举行祭扫烈士墓、重温英烈事迹等活动，延续对英烈的敬仰与追思。