徐州，作为两汉文化的发祥地，其汉玉文化是汉代文明的重要载体，以“数量多、品种全、质地优、工艺精”著称，被誉为徐州“汉代三绝”（汉墓、汉俑、汉画像石）之外的“第四绝”。从狮子山楚王墓的金缕玉衣到北洞山的玉卮，从东洞山的组玉佩到石桥石灰厂的透雕龙凤纹玉环，徐州汉玉不仅展现了汉代高超的琢玉技艺，更折射出汉代社会的礼仪制度、丧葬习俗与审美追求。
一、徐州汉玉的基本概况：数量与种类的巅峰
徐州汉玉的出土数量位居全国前列，现已发掘的汉代王侯贵族墓葬（如狮子山、北洞山、小龟山、白云山等楚王墓及刘和、刘慎等高级贵族墓）几乎“墓墓有玉”。据统计，全国发现的53件玉衣中，徐州占12件（占比22.4%）；仅狮子山楚王墓就出土玉器200余件套，其中金缕玉衣用玉片4248片（穿缀金丝重1576克），是目前出土玉片数量最多、玉质更好、 *** 工艺最精的金缕玉衣。徐州汉玉的品种涵盖礼仪用玉（玉璧、玉圭、玉璋）、敛葬用玉（金缕玉衣、玉面罩、玉枕、玉棺）、装饰用玉（S形玉龙佩、玉组佩、玉带钩、玉剑饰）、生活用玉（玉卮、玉杯、玉砚）及玉质兵器（玉戈、玉矛）等，几乎囊括了汉代玉器的所有门类。
二、徐州汉玉的艺术与工艺：汉代技艺的巅峰
徐州汉玉的工艺代表了汉代玉雕的更高水平，其中更具代表性的技法是“汉八刀”与“游丝毛雕”。“汉八刀”以刀锋为笔，寥寥数刀便勾勒出器物的轮廓与神韵，如狮子山楚王墓出土的玉蝉，背部阴刻三条直线表现翅膀，腹部用简单线条勾勒腹部纹理，刀法简洁有力，将蝉的形态表现得栩栩如生；“游丝毛雕”则以纤若秋毫的阴线勾勒细节，如玉璧上的谷纹、云纹，玉龙佩上的涡纹，线条流畅自然，疏密均匀，毫无滞迹，展现了汉代工匠极高的技艺水准。透雕、浮雕、圆雕等技法也被广泛应用，如透雕龙凤纹玉环（黄白色玉质，通体透雕三条虺龙蟠绕，环身饰熊、凤鸟及卷云纹）、双龙首玉带钩（一整块玉料雕制，钩首为龙首，器身为两条并列龙身，钩尾并排雕刻一对龙首），造型生动，工艺精湛。
三、徐州汉玉的文化内涵：礼乐与世俗的交融
徐州汉玉不仅是工艺的结晶，更承载着汉代的文化内涵。玉是“礼”的象征，礼仪用玉（如玉璧、玉圭）用于祭祀天地、祖先，体现了汉代“敬天法祖”的宗教观念与社会等级制度；玉是“死”的寄托，敛葬用玉（如金缕玉衣、玉面罩）源于“君子比德于玉”的思想，认为玉能保护尸体不朽，象征着死者的高贵身份与品德；玉是“美”的追求，装饰用玉（如S形玉龙佩、玉组佩）造型优美，纹饰华丽，体现了汉代人对美的崇尚与追求；玉是“生活”的写照，生活用玉（如玉卮、玉杯、玉枕）用于日常饮食、起居，反映了汉代贵族的奢华生活与世俗情趣。
四、徐州汉玉的传承与影响：从古代到现代
徐州汉玉的文化价值不仅体现在古代，更影响着当代。近年来，徐州通过“天工汉玉——徐州汉代玉器精品展”“不朽的玉甲——中国汉代文物精品展”等展览，将徐州汉玉推向全国乃至世界，让更多人了解汉代玉文化的魅力。徐州玉雕艺人传承汉代玉雕技艺，创新发展出淮派玉雕，将“汉八刀”“游丝毛雕”等传统技法与现代审美相结合，创作出既有传统韵味又有现代风格的玉雕作品（如再现狮子山玉卮蟠螭纹的作品），推动了汉玉文化的活态传承。徐州汉玉的研究也为汉代历史、文化、艺术研究提供了重要实物资料，如通过玉衣的形制与材质，可以研究汉代的丧葬制度与社会等级；通过玉器的纹饰与造型，可以研究汉代的审美观念与文化交流。