《易经》（亦称《周易》）在传统学术体系中既被尊为儒家“群经之首”，又长期与道家思想深度互释；其书由《经》（六十四卦、三百八十四爻、卦辞、爻辞）与《传》（“十翼”，含《彖》《象》《文言》《系辞》等七种十篇）构成，内容兼具卜筮、哲学与历史文化意涵。
二、按学术传统的派系归属
从学术史看，《易经》的诠释与研究形成了“两派六宗”的格局：两派为象数派与义理派；六宗为象数下的占卜宗、禨祥宗、造化宗，以及义理下的老庄宗、儒理宗、史事宗。这一分法出自《四库全书总目·经部易类小序》，是对易学发展脉络的经典概括。
象数派（重卦象与数理）
占卜宗：以卜筮为要，重占断应用。
禨祥宗：主推灾异占验、阴阳灾祥。
造化宗：探究天地规律、宇宙图式（如图书之学）。
义理派（重义理与哲学）
老庄宗：援道家以解《易》，阐有无、本末之辨。
儒理宗：以儒家阐发经义（如胡瑗、程颐）。
史事宗：以历史事例参证经文（如李光、杨万里）。
三、按现代研究口径的常见划分
现代学界除“两派六宗”外，还常从研究路径作如下区分（彼此并非互斥）：
儒门易：以儒家价值与经学体系阐释《易》。
道家易：以道家（含道教）思想框架解读《易》。
筮术易：延续占筮实践与术数传统。
象数派 vs 义理派：前者重卦象、数理与结构分析，后者重经传义理、哲学诠释。
四、如何理解“算什么派系”的提问
若从“学术门类/思想传统”说，《易经》兼具并融通儒家与道家两大系统；若从“易学研究路径”说，它横跨象数、义理、筮术等多重路向，后世又衍生出更细的流派与方法。不宜把《易经》简单归入单一“派系”，更准确的表述是：它是一部被多传统、多路径持续诠释的经典体系。
