太岁是中国古代天文历法与民间信仰结合形成的值年神祇体系，源于对岁星（木星）的崇拜。古人观测到木星约12年运行一周天，将其轨道划分为十二等分（对应十二地支），并虚设“太岁”为左旋（与木星右旋方向相反），以每年太岁所在位置纪年。后来，太岁逐渐演变为六十位轮值的神灵（六十甲子神），每位对应一个干支年份，每年有一位当值，称为“值年太岁”或“流年太岁”。
太岁的神位与属性
在道教信仰中，太岁属于天界值年神灵，是“年中天子”，地位尊崇。道教经典《神枢经》记载：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”；《渊海子平》亦称：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。这意味着太岁不仅掌管当年的吉凶祸福，还是人间诸神的统领者，其权力覆盖全年运势。
六十位太岁神各有具体名讳与背景，多为历史上的忠良贤德之士（如甲子太岁金辨大将军，明代山阳人，曾任佥都御史，主持疏浚宁夏水渠、调整救灾政策，造福百姓）。他们按六十甲子顺序轮值，每年一位，负责该年的运势评判与祸福掌管。
太岁的信仰内涵
太岁信仰融合了天体崇拜与人事道德。一方面，它源于古人对天象的敬畏（岁星的运行规律）；它将天象与人事结合，认为太岁神是人间福祸的主宰，其性格与命运受“天干地支”的阴阳五行影响。民间认为，犯太岁（如本命年、生肖冲犯）会导致运势不佳，需通过安太岁、供奉太岁牌位等方式化解。
元明以后，太岁信仰纳入国家祀典，皇帝每年定期祭祀太岁神，祈祷“辅国安民”；民间则形成了“拜太岁”“谢太岁”的习俗，尤其在农历新年或生日前后，信徒会前往道观或庙宇祭拜，祈求全年平安顺遂。
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