一、端午节的“日子属性”：传统语境中的“避灾日”与现代视角的“平常日”
传统民间将端午节视为“恶日”“毒日”，源于先秦时期对五月、五日的特殊认知。农历五月正值春夏之交，湿热交织，蚊虫滋生、疫病易发，古人将此视为“阴阳失衡”的危险时段，故称五月为“毒月”、五日为“恶日”。这种观念催生了诸多避灾习俗：插艾草（驱邪避秽）、挂菖蒲（类似“斩千邪”的象征）、喝雄黄酒（外用驱虫解毒）、佩香囊（内置艾草、雄黄等，防病保平安）、系五色丝线（象征“五行调和”，驱邪增运）等，核心是通过外在仪式抵御潜在风险，祈求平安度过“恶月”。
从现代科学角度看，端午的“恶”本质是古人对自然规律的朴素。五月的高温和湿度确实为病菌、蚊虫提供了适宜环境，但这些习俗中的“避灾”手段（如艾草的芳香气味可驱蚊、雄黄酒外用能抑制细菌），部分符合传统医学的防疫逻辑。如今，随着卫生条件的改善，“恶日”的说法更多成为文化记忆，而非对当下的实际担忧。
二、端午节的“庆祝价值”：文化传承与精神滋养的双重载体
端午节的庆祝意义远超过“日子好坏”的判断，其核心价值在于文化传承与精神滋养。
端午节是传统习俗的活态传承。赛龙舟、吃粽子、挂艾草等习俗延续千年，不仅是民众参与度极高的民间活动，更承载着丰富的文化符号：赛龙舟体现了团队协作与拼搏精神，粽子是对屈原的纪念（投粽喂鱼、保护忠魂），艾草象征着对健康的守护。这些习俗通过代际传递，让年轻一代了解祖先的生活方式与文化智慧。
端午节是爱国精神的集中表达。屈原“忧国忧民、舍生取义”的形象与端午节的起源深度融合，成为民族精神的重要载体。通过讲述屈原的故事、朗诵其诗作（如《离骚》《天问》），人们缅怀先贤、传承“家国一体”的价值观，这种精神在当下仍激励着国人担当责任、守护家园。
端午节是文化认同的纽带。作为中国四大传统节日之一，端午节已被列入世界非物质文化遗产，其影响力辐射至汉字文化圈（如日本、韩国、越南等国均有庆贺活动）。共同的节日仪式（如吃粽子、赛龙舟）让海内外华人产生强烈的情感共鸣，增强了文化归属感与民族凝聚力。
端午节是生活仪式感的体现。在忙碌的现代生活中，端午节提供了一个“慢下来”的契机：家人一起包粽子、挂艾草，朋友相约看龙舟，这些活动让人们在平凡的日子里感受到温暖与欢乐，传承着“珍惜当下、祈福安康”的生活智慧。
三、结论：端午节“值得庆祝”的深层逻辑
端午节的“日子属性”从传统“恶日”转变为现代“值得庆祝的节日”，本质是文化内涵的升华。它不再仅仅是避灾祈福的仪式，更是民族文化、爱国精神与生活智慧的载体。通过庆祝端午节，人们延续了祖先的文化遗产，强化了对民族身份的认同，也在快节奏的现代生活中找到了情感共鸣的支点。端午节不仅是“值得庆祝的”，更是“需要用心传承的”。