比丘十八物是古代大乘比丘（受具足戒的男性出家人）日常生活中必须随身携带的十八种物品，属于其修行与生活的核心资具。这些物品并非个人私有财产，而是佛教戒律规定的“应护持物”，承载着实用功能与深刻的精神象征意义。
1. 所属主体：大乘比丘
比丘十八物是大乘佛教对出家人的明确要求，主要用于头陀行（严格的苦行修行）或游方乞食（四处参访、弘法）。小乘比丘（如南传佛教比丘）的随身物品则简化为“比丘六物”（三衣、钵、坐具、漉水囊），无需携带全部十八物。
2. 物品的性质：戒律规定的“应护持物”
根据《梵网经》《菩萨戒义疏》等佛教经典，比丘十八物是大乘比丘“常随其身”的必备物品，亏其一则犯轻垢罪（轻微的戒律过失）。其中，三衣（僧伽梨、郁多罗僧、安陀会）为最核心的资具，离三衣则犯“舍堕”（需向他人忏悔的重垢罪）；钵（应量器，盛食物的用具）次之，离钵犯“突吉罗”（中等过失）；其余物品（如杨枝、澡豆、锡杖等）离之则犯轻垢罪。
3. 功能与象征的双重意义
比丘十八物不仅满足出家人基本的生活需求（如清洁、饮食、住宿），还具有重要的佛教表法功能：
杨枝（齿木）：用于清除口臭，象征“净口业”；
澡豆（豆粉）：用于清洁身体，象征“净身业”；
三衣：以“坏色布”（浊色）制成，象征“除三毒”（贪、嗔、痴）；
钵（应量器）：提醒比丘“一钵知足”，远离贪求；
锡杖：步行时振动发声，警示虫类（慈悲），象征“竖贤圣标帜”（修行者的身份）。
综上，比丘十八物是大乘比丘基于戒律要求、用于修行与生活的必备物品，其归属为“大乘比丘所应护持的资具”，而非个人私有财产，体现了佛教“少欲知足、慈悲为怀”的修行理念。
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