财神是中国民间普遍供奉的主管世间财源的神明，其信仰融合了道教神仙体系与民间世俗需求，涵盖文、武及偏财神等多个类别，不同财神对应不同的象征意义与供奉群体。
一、核心财神：正财神赵公明
赵公明是民间最尊崇的“正财神”，道教尊其为“正一玄坛元帅”（简称“赵玄坛”），形象为乌面浓须、怒睁圆眼、头戴铁冠、手持钢鞭、身跨黑虎，故又称“黑虎玄坛”。其职责最初为“除瘟翦虐、驱病禳灾”，后因“买卖求财、使之宜利”的神异事迹，逐渐成为民间公认的财神。传说赵公明原为终南山隐士，秦时修道，后被姜子牙封为玄坛真君，麾下有“招宝天尊”“纳珍天尊”“招财使者”“利市仙官”四员部下，共同掌管天下财源。
二、文财神：智慧与财富的象征
文财神多为历史上的贤臣或神话中的智慧人物，代表“以智生财”的理念，常见有以下几位：
比干：商朝忠臣，因直言进谏被纣王挖心，民间传说其“无心则无私”，能保佑买卖公平、童叟无欺，故被尊为“文财神”。其形象多为文官打扮（头戴宰相纱帽、身着蟒袍）、手捧如意或元宝，象征“公正无私”。
范蠡：春秋时期越国大臣，助越王勾践灭吴后隐姓埋名，经商成巨富，后三散家财给穷苦百姓，被尊为“陶朱公”（意为“富而好施”）。其形象多为手持宝盆、面带笑容，象征“生财有道、散财积德”。
财帛星君（增福财神）：道教神仙，形象为脸白发长、手捧宝盆，“招财进宝”一词即源于其形象。民间常将其画像与“福、禄、寿”三星并列，悬挂于正厅，祈求“财运与福运双至”。
三、武财神：忠义与威严的象征
武财神多为历史上的武将，代表“以义取财”的理念，常见有以下两位：
关羽（关圣帝君）：三国时期蜀汉名将，以“忠义仁勇”著称。商家认为其“讲信用、重义气”，能保护商业往来中的公平与安全，故将其奉为“武财神”。其形象多为红脸长髯、身着战袍、手持青龙偃月刀，民间商家常在店内供奉，祈求“生意兴隆、财源广进”。
赵公明（武财神属性）：除正财神身份外，赵公明也被视为“武财神”，因其“驱邪避灾、保财平安”的神异事迹，深受民间信仰。其形象与正财神一致，但供奉场景更侧重“镇宅护财”。
四、偏财神：特殊领域的财神
偏财神多为民间传说中的“散财者”或“正义之士”，代表“意外之财”或“特定领域的财富”，常见有以下几位：
五显财神：流行于江西德兴、婺源一带，为兄弟五人（封号首字均为“显”），生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有其庙宇，民间认为供奉五显财神能“驱邪避凶、得意外之财”。
刘海蟾（刘海戏金蟾）：道教神仙，传说其为道士，修炼成仙后仍不忘救济贫苦百姓，常“撒钱济贫”。其形象多为手持金钱串、逗弄金蟾，“金蟾吐金钱”的传说使其成为“增福财神”的象征，民间认为供奉他能“招财进宝、福运连连”。
五、民间财神习俗
民间对财神的信仰主要体现在“接财神”与“送财神”习俗中：
接财神：正月初五是民间“接财神”的重要日子，商家与家庭会在凌晨鸣放鞭炮、焚香献牲，迎接财神进门，祈求一年财运亨通。传说赵公明会在初五“走下龙虎玄坛”，随机前往供奉人家，故人们争相提前迎接。
送财神：初五当天，贫民乞丐会扮成“活财神”（戴面具、穿财神服饰），挨家挨户送“财神像”（背面有不干胶），主人需当场送上钱币酬谢，否则会在门口闹事。这一习俗虽带有些许讽刺，但也增添了节日的热闹氛围。