寒衣节（农历十月初一）作为中国传统“鬼节”之一，其标志性习俗便是为逝去的祖先、亡人焚烧纸衣与寒衣，传递生者对逝者的关怀与思念。这一习俗贯穿古今，核心逻辑是通过焚烧象征性的御寒衣物，让逝者在另一个世界免受寒冬之苦。
一、烧纸衣与寒衣的传统内涵
纸衣与寒衣是寒衣节的核心祭品，其材质、形式及焚烧方式均有严格讲究：
材质与 *** ：传统纸衣多以五色纸（红、绿、蓝、黄、白）裁剪而成，象征人间绫罗绸缎的颜色，力求贴近真实衣物；部分地区（如山西晋南）会在五色纸中夹裹棉花，模拟棉衣、棉被的质感，更显用心。
焚烧目的：焚烧纸衣与寒衣的本质是“送温暖”——生者认为，通过焚烧可以将阳世的衣物转化为阴间的实物，让逝者在寒冬中有衣可穿。这种行为承载着“慎终追远”的孝道传统，是生者对逝者的情感寄托。
二、各地烧纸衣与寒衣的具体习俗
不同地区的烧纸衣与寒衣习俗略有差异，体现了地域文化的多样性：
北方地区：如北京，民初时人们会到南纸店购买彩色蜡花纸，裁成布匹形状的长条（或直接购买现成纸衣），装入写有祖先名号的纸包袱中，于十月初一在门口或十字路口焚烧；山西晋北地区则更讲究，会将五色纸做成衣、帽、鞋、被等一整套冬装，甚至搭配纸房舍，力求让逝者“衣食无忧”。
南方地区：如河南洛阳，人们会在十月初一晚上抓把土灰在家门前撒成灰圈，将纸衣、纸锭放入圈内焚烧，意为“圈住”逝者的灵魂，防止孤魂野鬼抢夺；江苏南京则会将冥衣装入红纸袋，写明亡者身份及姓名，初一当晚在堂上祭奠后再焚化，同时准备赤豆、糯米等美食让祖先“尝新”。
三、烧纸衣与寒衣的讲究
尽管各地习俗不同，但焚烧纸衣与寒衣仍有共同禁忌：
焚烧时机：需在上午9点至下午3点之间进行（阳气旺盛时段），避免早晚阴气过重；
焚烧方式：必须烧得干干净净，若有未燃尽的部分，认为逝者无法收到完整的衣物；
焚烧地点：优先选择祖先坟前，若无法前往，则在门口或十字路口焚烧（需用粉笔画圈，留口朝向家乡方向）。
寒衣节的“烧纸衣与寒衣”习俗，不仅是传统文化的载体，更是生者与逝者之间情感的纽带。尽管现代社会提倡文明祭扫，但这一习俗仍以其独特的方式，传递着中国人对“孝”与“念”的坚守。