山西十大民俗之炕围画：黄土地上的“墙上非遗”
炕围画是山西极具地域特色的民间造型艺术，亦称“墙围画”“炕围”，与壁画、建筑彩绘、年画一脉相承，是普通百姓对美好生活向往的直观表达。它主要流行于晋北、晋中、晋东南等地，其中原平、代县、襄垣的炕围画更具代表性，2008年襄垣炕围画入选第二批国家级非物质文化遗产名录，2009年原平炕围画入选山西省级非物质文化遗产名录。
一、起源与实用根基：从“护墙”到“装饰”的演变
炕围画的诞生与山西的气候和居住习惯密切相关。晋北一带冬季寒冷漫长，火炕是家庭的核心活动空间，但环炕墙面易脱落起皮，常蹭脏衣物被褥。于是，人们用白土调胶水涂刷墙面形成“围子”，既保护墙面又避免脏污。随着时间推移，心灵手巧的工匠将建筑彩绘、剪纸、年画的技法融入其中，逐渐发展成兼具实用与美观的炕围画。早期炕围画以简单线条和素色为主，后来逐渐丰富为“中心炕围、靠背、条屏、地围”四大板块，高度约二三尺，长度随土炕调整。
二、艺术特色：多元素的融合之美
炕围画融合了多种民间艺术精髓，形成了独特的风格：
技法融合：借鉴壁画的厚重感、年画的鲜艳度、建筑彩绘的规整性，采用“勾勒+填色+罩油”的传统工艺。先用铅笔或香灰托样，再用矿物颜料（如石青、石绿）和植物颜料（如胭脂、藤黄）上色，最后刷桐油或清漆增强光泽和耐用性，即使日常擦拭也能保持光亮如新。
构图特点：布局饱满、对称，以“中心炕围”为核心，周围环绕“靠背”（炕上方的墙面）、“条屏”（两侧墙面）、“地围”（炕沿下方），形成“上下呼应、左右对称”的视觉效果。画面常以“四季平安”“连年有余”等吉祥图案为边框，中间填充人物、山水或花鸟。
色彩风格：以“红、绿、蓝”为主色调，搭配金、银线条，明快艳丽却不失庄重。红色象征喜庆，绿色代表生机，蓝色寓意宁静，符合北方百姓“热闹、红火”的审美偏好。
三、题材与文化内涵：民间生活的“百科全书”
炕围画的题材包罗万象，既有传统故事，也有现实生活，传递着深厚的文化内涵：
传统美德：以“二十四孝”“三娘教子”“孔融让梨”等故事为主题，通过生动的人物形象传递“孝悌忠信”的传统美德，成为家庭教育的“活教材”。
戏曲与文学：融入《红楼梦》《西游记》《水浒传》等经典戏曲和小说片段，如“黛玉葬花”“三打白骨精”，将文学经典转化为可视的画面，丰富百姓的精神世界。
自然与生活：描绘“松竹梅兰”“鹿鹤同春”“喜鹊登梅”等自然景物，以及“丰收图”“农家乐”等生活场景，展现百姓对“丰衣足食、安居乐业”的向往。
时代印记：文革时期，炕围画融入“红海洋”“样板戏”“英雄人物”等元素，如“红灯记”“智取威虎山”，成为时代特征的见证；改革开放后，又增加了“北京天安门”“桂林山水”等现代题材，反映社会的变迁。
四、传承与现状：从“生活必需”到“非遗保护”
过去，炕围画是农村家庭“盖新房、娶媳妇”的必备项目，画匠走街串巷，生意兴隆。原平炕围画艺人最多时达近千人，家家户户都以拥有精美的炕围画为荣。随着时代变迁，土炕逐渐被席梦思取代，炕围画失去了存在的载体，传承面临困境：老艺人相继去世，年轻一代对传统技艺兴趣不高，炕围画存世量日渐稀少。
为保护这一非遗技艺，山西采取了一系列措施：襄垣县组织老艺人免费为村民作炕围画，通过“活态传承”保留技艺；原平市建立炕围画档案，收录老艺人的作品和技艺流程；通过展览、短视频等形式向海内外推广，让更多人了解炕围画的文化价值。近年来，韩国等国家的友人专程到原平观摩炕围画技艺，使其逐渐走出国门，成为山西文化的一张名片。
炕围画不仅是山西民居的装饰符号，更是黄土地文化的“活化石”。它承载着百姓对美好生活的向往，记录着时代的变迁，其独特的艺术魅力和文化内涵，值得我们永远传承和珍惜。