福建多地保留着极具地域特色的龙舟习俗，打破“龙舟必在水”的常规认知。福州长乐区三溪村的夜龙舟已有六七百年历史，源于村民白天劳作、晚上才有闲暇的传统，如今成为乡亲聚首的“友谊赛事”，灯火通明的江面上龙舟飞驰，远道而来的游客与村民共庆佳节。连江定海村的海上龙舟始于明朝万历年间，为抵御倭寇、告慰思乡之情，舟身比普通龙舟更宽更高，每船近30人，参赛队伍以“四海龙王”颜色命名（青龙、红龙、黄龙、白龙），是海内外侨胞的乡愁纽带。泉州泉港沙格村的传统龙舟船头雕龙头、船尾饰龙尾，竞渡安排在海水涨潮时，融合妈祖文化，成为连接海内外乡亲的情感载体。宁德屏南县康里村的旱地龙舟独具匠心，因高山缺水，村民给龙舟装滑轮，人骑其上用木棍撑地前行，三百多年来风雨无阻。漳浦佛昙镇的屈原岛龙舟赛则在无人小岛举行，参赛队伍需先祭拜屈原，如今竞技意味淡了，怀旧相聚的情分更浓，每年吸引十万人围观。
二、宁波老端午：藏在细节里的旧时光
宁波的端午习俗充满烟火气与仪式感，许多细节正在被遗忘。描端午老虎是重要习俗，用黑色版画“端午老虎”填色后贴在门或墙上，借助老虎“百兽之王”的威严镇住“五毒”（蛇、蜈蚣、蜥蜴、蜘蛛、蝎子），据说可辟邪保平安。带“吭吭鹅”回娘家是端午“女儿节”的核心，女婿备“端午担”（少的四样、多的八样，鱼需成双，鹅头颈涂红），路上鹅叫得越响越好，取“越叫越发”之意，女儿与女婿回娘家团聚。吃“五黄六白”是宁波特色，“五黄”指黄瓜、蛋黄、黄鱼、黄鳝、黄蛤，“六白”指豆腐、茭白、小白菜、白条鱼、白斩鸡、白切猪肉，搭配食用据说可清热解毒。还有吃蜒蚰螺（蜗牛）的习俗，端午日午时捉到的蜗牛、癞蛤蟆、蜈蚣可入药，将蜗牛肉塞进蛋内清炖，清凉解毒。大人还会给小孩系五色健绳，待弃绳时粘糯米饭抛到屋顶让飞鸟叼走，寓意孩子无病无痛、长命百岁。
三、罕见祭祀与祈福：传统中的敬畏之心
一些传统祈福仪式充满神秘色彩，承载着人们对美好生活的向往。打生桩是古代建桥时的“镇桥仪式”，将一对童男童女活埋在桥头、桥尾，认为可平息鬼神怒气，使工程顺利进行，被活埋者被视为“守护神”。落花洞女是部落习俗，未婚女子若能“将树叶哭下来”，便会独自到山洞不吃不喝，几天后死去，部落认为她与树神、井神结婚，死后不办丧事，而是办“婚事”。影子赎罪仪式需村民半夜用油灯照亮影子，用割开影子的“脖子”，赎去过去一年的未发现之罪，若影子不消失，需用真实鲜血补偿。反向婚礼是为亡者举行的特殊婚礼，新郎是活人、新娘是尸体，婚礼后活人必须离开村庄，不再与村内人接触，认为这样可让亡者安心。
四、少数民族年俗：不一样的团圆味道
少数民族的年俗充满民族特色，与汉族春节既有相似又有不同。藏族“古突夜”：藏历新年前夜，家家户户做“古突”（面团粥），里面包羊毛、辣椒、盐等，抽到辣椒预示脾气暴，抽到羊毛预示心软，充满趣味与寓意。彝族“跳虎节”：云南双柏县小麦地冲自然村的彝族人，正月初八化妆成“虎王”祭土神请虎神，模仿虎的动作跳舞，祈求虎神保佑风调雨顺、五谷丰登。傣族“泼水节”：春节期间，傣族青年男女玩甩糠包游戏，姑娘若对小伙子有意，会抢走其腰刀等物品，小伙子若有情就会追去姑娘家，泼水节时被泼得最惨的人通常是“更受欢迎”的，象征洗去晦气、迎接新生。壮族“吃立节”：每年正月三十举行，为帮抗击外来侵略者的勇士补过春节，人们吃立餐、唱山歌、跳竹竿舞，热闹非凡。