1. 传统习俗与文化传承：寿衣是中国丧葬文化的重要组成部分，其起源可追溯至远古时期，当时人们认为死亡是生命的过渡，需为逝者准备衣物以保障其在另一个世界的生活。明清时期，寿衣设计更加规范，成为约定俗成的礼仪。部分地区的“生变逝不变”习俗（生前穿清朝衣服，逝后穿明朝寿衣），更是 *** 对故国文化的坚守，承载着对祖先的怀念与对传统的传承。
2. 对逝者的尊重与体面：传统观念认为，寿衣能让逝者“走得体面”。古代没有现代防腐技术，尸体停放期间会腐烂渗液，寿衣的多层设计（如棉衣吸水）可防止污染环境，保持逝者外观整洁。寿衣的款式（如长袖遮手）避免亲人看到逝者僵硬的肢体而悲伤，体现了生者对逝者的关怀。
3. 寄托哀思与美好祝愿：寿衣是生者对逝者的最后一份心意，通过整洁、得体的衣物表达对逝者的怀念。民间认为，寿衣能保障逝者在阴间的生活，如棉衣抵御阴冷、绣有牡丹（富贵）、寿菊（长寿）的图案寓意吉祥，希望逝者在另一个世界衣食无忧、平安喜乐。
4. 现实需求与功能考量：古代寿衣的材质（棉、麻）具有良好的吸水性和透气性，能有效吸收尸体腐烂后的液体，防止渗漏。寿衣的袖子较长，可遮住逝者双手，避免亲人因看到僵硬的肢体而情绪崩溃，兼具实用性与情感抚慰作用。
二、穿寿衣的主要讲究
1. 数量讲究：以单数为吉：传统习俗认为，阴间的吉利数字为单数，阳间为双数，故寿衣件数需为单数（如三领二腰、五领四腰，对应“三岳之尊”“九五之尊”）。夭寿者（未到五十岁去世）通常穿三件，表示“早逝”的惋惜；年龄越大，件数可越多（如七件、九件），寓意“多福多寿”。
2. 材质与款式：素净与传统的结合：寿衣材质多选用棉、麻、绢等天然材料，象征“眷恋”与“缅怀”，避免使用皮毛（怕来生成兽类）、绸缎（“缎”与“断”同音，怕“断子绝孙”）。款式上借鉴古代服饰，男性常穿长衫、马褂，戴礼帽；女性穿旗袍、长裤，戴绒帽。现代虽有中山装、西装等选择，但仍以传统款式为主，体现对逝者的尊重。
3. 颜色寓意：区分年龄与身份：高寿者（80岁以上）可选择鲜艳颜色（如红色、黄色），寓意“福寿绵长”；中年人（6070岁）选紫色、枣红，象征“稳重”；年轻人（60岁以下）选褐色、深蓝色，体现“庄重”。避免使用大红（与丧事氛围冲突），但高寿者可例外（视为“喜丧”）。
4. 细节禁忌：避免不吉：寿衣需用带子代替纽扣（“带子”谐音“带子”，寓意“后继有人”），若用纽扣需解开或用布条系上。袖子必须遮住手梢（避免“衣不露手”，否则认为后代会“衣不蔽体、讨饭”）。穿衣顺序为“先内后外、先下后上”（先穿衬衣、棉衣，再穿外衣；先穿袜子、裤子，再穿上衣），体现对传统礼仪的遵循。
5. 时间要求：及时穿戴：需在逝者咽气前或咽气后5小时内穿好（避免尸体腐烂滋生细菌，影响健康）。若逝者突然离世，需尽快准备寿衣，部分地区认为“提前穿寿衣能让逝者带走，安心上路”。
6. 谁来穿：体现孝道与亲情：传统上，寿衣由子女或配偶穿戴：男性逝者由儿子、女儿穿；女性逝者由女儿、儿媳穿。现代因独生子女家庭增多，多由殡葬专业人员协助，但仍需遵循“亲近之人”的原则，体现“百善孝为先”的价值观。