七夕节起源于上古时期，其雏形与古人对自然天象（如银河、牛郎织女星）的崇拜及时间、数字观念密切相关。早在《诗经·大东》中，就有“跂彼织女，终日七襄；虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱”的记载，反映了先秦时期人们对牛郎织女星象的观察与记录。汉代是七夕节的重要成型阶段，《西京杂记》中“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，标志着乞巧等核心习俗的正式形成。魏晋南北朝时期，随着牛郎织女爱情故事的广泛传播（如《古诗十九首·迢迢牵牛星》的出现），七夕节从单纯的星宿崇拜逐渐融入爱情元素，成为民间普遍庆祝的节日。宋代是七夕节的鼎盛时期，不仅官方将其定为法定节假日，都市中还出现了专门的“乞巧市”，节日活动更加多元化（如搭香桥、举办“七姐诞”等），娱乐性与商业气息浓厚。
七夕民间风俗
1. 乞巧类习俗：是七夕节更具代表性的活动，以“乞求心灵手巧”为核心，形式多样。
穿针乞巧：女子比赛穿针，用五彩丝线穿七孔针（或五孔、九孔针），先穿完者视为“得巧”，慢者为“输巧”，输者需向得巧者赠送小礼物。
喜蛛应巧：将蜘蛛装入盒中或用碗覆盖，次日清晨观察蜘蛛结网情况——若结网细密、有条理，则视为得巧；部分地区以“结网与否”作为判断标准。
投针验巧：明清时期盛行的变体习俗，将“鸳鸯水”（白天与夜间取的水混合）倒入盆中，露天过夜后，次日中午将针投入水中，观察针影形状——若针影呈云状、花状或细线状，则视为得巧。
种生求子：在七夕前几天，将粟米、绿豆等种子浸于碗中，待生出嫩芽后，用红蓝丝绳扎成一束（称为“种生”或“五生盆”），象征“得子得福”；部分地区用蜡塑婴儿形象放在水上浮游，寓意“早生贵子”。
2. 拜祭类习俗：以“拜织女”“拜魁星”为核心，体现对神灵的敬畏与祈愿。
拜织女：少女、 *** 们事先备好香案，摆放鲜花、水果、胭脂粉、刺绣等玩品，焚香礼拜后，围坐桌前默念心愿（如“长得漂亮”“嫁如意郎君”“早生贵子”），祈求织女赐予巧艺与好运。
拜魁星：魁星是主宰文章兴衰的神，读书人崇敬有加。七夕当天，学子们会准备香烛、纸钱，前往魁星阁或庙宇祭拜，祈求“考运亨通”“一举夺魁”。
3. 爱情类习俗：以“牛郎织女”传说为载体，传递对爱情的向往。
香桥会：江苏宜兴等地特有的习俗，用粗长的裹头香（纸包线香）搭成四五米长的“香桥”，装上栏杆并扎五色线花装饰。入夜后，人们祭祀双星（牛郎织女），随后焚化香桥，象征“双星相会”。
4. 生活类习俗：融合生活智慧与祈福寓意。
晒书晒衣：古代传说七月七日“天门洞开”，阳光强烈，是“晒鳞日”（龙王爷晒鳞）。人们多在此日曝晒书籍、衣服、棉被，以防虫蛀；晒书也是读书人展示学识的方式。
为牛庆生：源于“老牛助织女”的传说（老牛让牛郎刨下其皮，驾牛皮见织女）。旧时儿童会在七夕采摘野花挂在牛角上，称为“贺牛生日”，以纪念老牛的牺牲精神。