“丁兰刻木”是中国古代流传最广的孝道故事之一，收录于《二十四孝》，以“事死如事生”的极致孝行，成为“子欲养而亲不待”的经典注脚。其故事核心是通过“刻木为像”的仪式，将对父母的思念与愧疚转化为持久的精神供奉，传递“孝不分生死”的传统。
一、故事核心版本：从忤逆到至孝的转变
东汉时期，河内（今河南黄河北）人丁兰幼年父母双亡，未能尽孝的遗憾如影随形。他日夜思念父母养育之恩，便用木头精心雕刻父母雕像，置于堂前，每日三餐必先敬奉木像，待其“用餐”后再自己进食；出门前必定到木像前禀告去向，回家后之一时间向木像“汇报”；夏夜为木像挥扇驱蚊，冬日为木像移近火炉取暖，凡事皆与木像“商议”，仿佛父母仍在身边。
一次，丁兰外出时，妻子因好奇用针刺木像的手指，竟见手指流出鲜血。木像见到丁兰归来，眼中垂泪似有委屈。丁兰得知真相后，虽心疼妻子，但认为“木像承载父母灵魂，亵渎即为不孝”，最终休妻以正孝道。后来妻子悔悟，诚心弥补过错，丁兰才将其接回，二人一同继续供奉木像。
二、其他地域版本：传说中的细节差异
“丁兰刻木”的故事在不同地域流传时，衍生出多个版本，丰富了故事的层次感：
陕西兴平版：丁兰幼年丧父，母亲辛苦劳作供其成长。但他早年性格顽劣，常对母亲打骂。一日耕作时，见羊羔跪乳、乌鸦反哺，顿感惭愧。回家时母亲送饭，他慌忙中执鞭前往，母亲误以为又要被打，撞树身亡。丁兰悔恨不已，将母亲葬后，砍树刻木像供奉。妻子因针刺木像被休，后经悔改夫妻和好。
湖南常德版：丁兰为遗腹子，母亲娇宠过度，导致他成年后忤逆不孝。一次犁田时，见乌鸦反哺、小羊跪乳，幡然悔悟。此时母亲送饭，他飞奔迎接，母亲误以为又要挨打，撞树而亡。丁兰刻木像供奉，每日恭敬有加。后雷公试探其孝心，见他冒雨保护木像，便不再降灾，丁家从此兴旺。
三、故事的文化内涵与当代启示
“丁兰刻木”的故事虽带有古代迷信色彩（如木像流血、流泪），但核心是强调“孝”的精神内核：
慎终追远：通过刻木供奉，将对父母的思念转化为日常仪式，提醒人们“父母在，不远游；父母去，心相伴”。
及时行孝：丁兰因早年未能尽孝而悔恨终生，故事警示人们“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，孝顺父母要趁早，莫等失去才懂珍惜。
家庭：故事中妻子的转变，体现了孝道对家庭关系的修复作用；丁兰的包容，则传递了“家和万事兴”的传统理念。
四、传承与非遗保护
“丁兰刻木”的故事在多地留下文化印记：
浙江杭州：丁桥镇相传为丁兰故里，保留有丁桥、兰桥等地名，宋代《梦梁录》记载其母冢位于艮山门外，民国时设丁兰乡。
湖南常德：临澧县的“丁兰刻木的故事”于2010年列入第二批“常德市非物质文化遗产代表性项目名录”，当地刻木山、刻木娘娘庙等遗迹仍在，每年举办祭祀活动纪念丁兰。
陕西兴平：子孝村保留有丁兰墓及重修的丁兰祠，民国时期兴平县长段民达为其题匾“诚孝格天”，成为当地孝文化的重要载体。