烧五七的时间需结合传统禁忌与实际场景调整，核心要求是避开双数时段（民间认为双数为阴，不利于逝者安息），并兼顾仪式的庄重性与安全性：
传统主流时间：多数地区选择晚上7点至9点（或延长至10点前）进行。此时天色已暗，符合“夜晚祭祀显尊重”的传统认知，同时避免白天阳光直射，契合“阴事不宜见强光”的观念。
部分地区差异：部分地区（如北方某些乡村）要求上午10点后举行，强调“阳气充足”，认为白天祭祀更能传递对逝者的牵挂。
特殊情况调整：若逝者骨灰寄存于殡仪馆，需遵守馆内规定（如指定焚烧区域、12点前完成）；若无法到场，可在家中设灵位（摆放遗像、供品），通过焚香、烧纸、播放哀乐完成仪式。
烧五七的主要规矩
烧五七作为“做七”仪式中最隆重的节点之一（标志着逝者“回魂省亲”的 *** ），其规矩围绕“尽孝”“祈福”“避凶”展开，核心要点如下：
参与人员要求：
传统以孝男（儿子）为主导，负责主持祭祀流程（如请僧道诵经、焚烧纸扎）；部分地区（如闽南）由孙女、侄女致祭，称为“查某孙旬”。
女儿的关键角色：五七当天，出嫁女儿需返回娘家，在逝者坟头放声痛哭。民间传说，五（负责审核逝者转世投胎的阴官）因生前无女儿，见女儿哭嚎会心软，从而放逝者转世投胎。
全家配合：子孙需穿孝服（或素衣），提前打扫庭院、布置灵堂（如摆放逝者生前衣物、洗脸水、洗脚水），营造“迎接逝者回家”的氛围。
供品与纸扎准备：
供品规则：需摆放逝者生前喜爱的食物（如水果、糕点，数量为单数，如3样、5样，避免双数）、香烛（香需连燃不灭，供品直至仪式结束）、酒茶（点燃前倒酒三杯，之一杯敬天地，第二杯敬逝者，第三杯洒于地面）。
纸扎禁忌：必烧“五七花”（鲜花或仿真花，传说喜欢花，可减轻逝者刑罚）、“五七伞”（遮风挡雨，保护逝者回魂路途平安）、纸人纸马（如仆人、车马，供逝者在阴间使用）、“灵厝”（纸糊房屋，让逝者有安身之所）。部分地区（如漳平）还有“填还”仪式（报答父母养育之恩，请僧道诵经多日）。
仪式流程要点：
回魂准备：五七当晚，家人需在生前房间铺床、放衣物，象征为逝者“留最后一夜休息”；部分地方会在门口烧纸钱，指引逝者回家。
召唤仪式：大儿子手持灯笼爬上灵堂屋顶，掀起三张瓦片，对着夜空大喊“××（逝者称呼）你回来啊……”，其余人跪在梯下哭嚎，模拟“迎接逝者灵魂归来”的场景。
焚烧仪式：在坟前或指定焚烧区域，将纸扎、纸钱逐一焚烧（注意防火，远离易燃物）。焚烧时需默念“××，这些纸钱你拿去用，路上小心”，表达对逝者的关怀。
禁忌事项：
避免在祭日争吵、说脏话，保持环境安静；
*** 鲜艳服饰（如红色、亮黄色），尽量穿素色衣服；
烧纸时需专注，不可随意走动或嬉笑；
双数日子（如二七、四七、六七）通常不举行正式祭祀，仅孝子烧纸即可。