民间关于“五七回来”的预兆多与“灵魂返家”的传说相关，主要说法包括：一是植被灰留鸡脚印，家人会在家中地上撒植被灰，若逝者灵魂归来，灰上会留下鸡的脚印（因灵魂无法见阳光，故借家禽脚印传递讯息）；二是窗台水减少，在窗台放置一碗清水，若次日清晨水变少，被视为逝者灵魂归来饮用的迹象。这些预兆均源于民间对“灵魂未散”的信仰，寄托了生者对逝者的牵挂。
人去世后五七的讲究
1. 仪式核心：望乡台与“喊五更”
五七是“烧七”仪式中最隆重的环节之一，民间认为此日逝者会登上阴间“望乡台”，最后一次眺望阳间亲人。部分地区会专门搭建“望乡台”供其远眺；还有“喊五更”习俗——五更时分（凌晨35点），子女打开大门向西连喊三声“XX转来吧”，随后在灵前痛哭，设“五更夜饭”（丰盛酒菜）祭奠，象征与逝者做最后告别。
2. 焚烧纸扎：为阴间准备物资
五七当天需焚烧大量纸扎祭品，如纸人、纸马、灵屋、金山银山、摇钱树等，寓意让逝者在阴间拥有住房、仆人及财富，生活无忧。部分地区还会焚烧纸扎的“五七饺子”（豆馅、红糖馅或肉馅，数量为逝者岁数加天地各一数），符合阎君“喜欢人间烟火”的民间说法。
3. 宴席与社交：答谢亲友
五七当天，丧家会设宴席款待亲友及参与祭奠的宾客，既是答谢众人对逝者的关心，也是传递“丧事基本结束”的信号。过去“断七”（49天）才算正式结束丧事，如今多以五七为终点，标志着哀悼阶段的落幕。
4. 禁忌行为：避讳与尊重
五七期间，亲属需遵守多项禁忌：不参加喜庆活动（如婚礼、满月酒），避免喜庆氛围与哀悼情绪冲突； *** 红绿色鲜艳衣物，需着素色衣服、少戴首饰，体现对逝者的尊重；避免娱乐活动（如聚会、唱歌、旅游），保持低调，以免给逝者带来“被遗忘”的伤感。
5. 地域特色：不同地方的差异
五七习俗因地域略有不同：江浙沪地区将五七与“三周年”并称“大事祭”，仪式尤为隆重；华北部分地区保留“扎纸活”传统，纸扎工艺精细，象征对逝者的重视；苏州一带严格遵循“喊五更”习俗，认为此举能让逝者“安心离去”。