辟邪是中国古代神话中的瑞兽，其形象随历史演变逐渐固定：似狮而带翼（《辞海》记载），或“似鹿、长尾、两角”（《汉书·西域传》《清宫兽谱》）。汉代文献进一步细化：有角、兽身似狮、多有翼、张口、昂首、颂下长须、脸部有鬃毛（《汉代有角神兽》）。南朝陵墓前的石辟邪是其经典造型——用整块巨石雕成，昂首挺胸、矫健威武，兼具守护、辟邪与吉祥的象征意义。
二、十大辟邪物品及形态
1. 桃木制品：以桃木为原料，常见桃木剑、桃木梳、桃木挂饰等。桃木被视为“纯阳之木”，源于《山海经》“度朔山桃树捉鬼”的神话，木质坚硬且带特殊香气（含挥发油，可驱虫），民间认为其能“镇宅辟邪、驱鬼避邪”。
2. 五帝钱：由清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱串联而成（小五帝钱），或秦半两、汉五铢等大五帝钱。古人认为其串联了“帝王之气、百姓阳气、流通生气”，能“挡煞、防小人、避邪”，用法包括挂玄关、放门槛下或钱包内。
3. 葫芦：谐音“福禄”，造型为“口小肚大”。古人认为其能像容器一样“吸纳邪气、病气”，转化为福气；道教中道士常随身携带葫芦装丹药、“收妖”，民间则挂在床头化解噩梦、厨房防“水火之灾”。
4. 八卦镜：以《周易》八卦体系为基础，分为凸面镜（反射煞气，挂正对马路/高楼的窗户）、凹面镜（吸纳祥瑞，挂阳台/客厅）、平面镜（平衡气场，挂大门对面）。其核心功能是“化解煞气”，如路冲、尖角煞等。
5. 石狮子：从西域传入中原，融合本土文化后成为“威严与守护”的象征。皇宫门口的狮子爪下踩球（象征皇权至上），寺庙门口的张嘴咆哮（震慑妖魔），普通人家的温顺姿态（守护家宅）；摆放需“左雄右雌”（雄狮踩球、雌狮抚幼），眼神朝外（盯住外来煞气）。
6. 朱砂：因颜色鲜红如血，被视为“阳气凝结之物”。道教中用朱砂画符（沟通神灵、号令鬼神）、炼丹（延年益寿，需辩证看待）；民间用法包括用红布包少量朱砂缝在孩子衣角（防惊吓）、混入门槛油漆（阻邪祟入户）。
7. 泰山石敢当：刻有“泰山石敢当”的石碑，源于“泰山通天之地”的信仰，认为其能“借泰山之力化解煞气”（如路冲、屋角相冲）。摆放需埋入地下三分之一、露出三分之二，朝向煞气来的方向，部分石碑还刻有八卦、麒麟等图案“加buff”。
8. 铜镜：古代既是梳妆工具，也是“照妖镜”。古人认为其能“反射光线，让邪祟显原形”（《西游记》中唐僧师徒用铜镜识破妖怪幻象）；用法包括挂大门上方（照门外不干净东西）、新娘嫁妆里（照路上煞神）、衣领内（时刻守护气场）。
9. 麒麟：“仁兽”，传说“不踏生草、不食活物”，能带来祥瑞。其形象为“龙头、鹿角、虎眼、麋身、龙鳞、牛尾”（集众兽之美，象征阴阳调和）。摆放需“针对性”：求子摆一对（麒麟送子）、事业摆独角麒麟（贵人相助）、老人摆卧姿麒麟（安稳长寿）。
10. 雷击木：被雷中却未烧毁的树木（以桃木、枣木、槐木居多），视为“天地至阳之气”的载体，能“克制属阴的邪祟”。取木时需“心怀敬畏”，制成手串、令牌后用红布包裹（避免阳气外泄），佩戴者若生病，雷击木会“变温”（提示正在驱邪）。