端午节又称“女儿节”，是中国传统节日中出嫁女儿归宁的重要日子。从唐朝至清末，出嫁女子多在端午当天或节日期间返回娘家，与父母、兄弟姐妹团聚。这一习俗的形成，既有对亲情的重视，也与古代“农闲”时节有关——端午前后正值夏收前的空闲，为女儿归宁提供了时间便利。例如，湖北秭归有“端午比年大，姑娘回娘家”的民谚，已婚女子需带着丈夫、孩子回娘家，娘家会准备丰盛的酒菜、邀请亲朋好友共同庆祝；北京地区明代就有“自五月初一至初五，出嫁女各归宁”的记载，女子回娘家时会佩戴红绒花、编织五彩粽子祈福；苏州则有“躲午”习俗，年轻母亲带着未满周岁的孩子回娘家，寓意避开端午“邪气”。
部分地区存在“不宜回娘家”的说法，但多为传统忌讳
尽管多数地区鼓励端午回娘家，但也有少数地方存在禁忌。例如，山东一带受传统观念影响，认为“出嫁女不宜在端午回娘家”，甚至有“吃了娘家的端午粽，全家死得都不剩”的骇人谚语。这些说法多源于古代对“五月毒月”的恐惧（认为五月是“恶月”，五月初五是“恶日”），担心女儿回娘家会带入“外气”，影响娘家运势。部分地区（如武汉）虽有回娘家习俗，但时间略有不同（如五月初六回娘家），但这属于地域差异，并非普遍禁忌。
现代视角：习俗可灵活调整，亲情为核心
随着时代发展，传统习俗的内涵逐渐淡化，现代社会更强调“亲情优先”。无论是回娘家还是留在婆家，只要家人团聚、心情愉悦，就是端午节的本真意义。如今，很多女性会选择带礼物（如粽子、水果、保健品）回娘家，或通过视频通话与父母连线，打破了传统地域限制。对于“不宜回娘家”的说法，更多人选择理性看待——这是旧时社会结构下的产物，不应成为现代亲情的阻碍。
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