纶巾是三国时期诸葛亮更具代表性的头饰，为幅巾（古代包头巾帛）的一种，以青色丝带编织而成，通常带有简约的梁柱结构（如通天冠式、南瓜帽式等）。因诸葛亮常戴此巾指挥军事，且其形象与“儒将”气质高度契合，故又称“诸葛巾”。《三国演义》中“头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”的描写，使其成为诸葛亮智慧与风度的经典符号。
纶巾的历史渊源与材质演变
纶巾的起源可追溯至东汉末年，当时士大夫阶层流行以葛巾（葛布 *** ）、纶巾（丝织品 *** ）作为日常头饰。葛巾较为朴素，多为平民或隐士所用；纶巾则因材质更高级（青色丝带），逐渐成为文人雅士、儒将的标配。诸葛亮作为蜀汉丞相，虽属士大夫阶层，但更倾向于选择兼具实用性与文化象征的纶巾，既符合其“淡泊明志”的性格，也契合魏晋名士“风流儒雅”的审美。
纶巾的文化象征意义
纶巾不仅是诸葛亮的个人服饰选择，更承载了丰富的文化内涵。其一，儒将风范：纶巾与羽扇、鹤氅的组合，打破了传统武将“赳赳武夫”的形象，成为“智将”“儒将”的标志，体现了诸葛亮“运筹帷幄、决胜千里”的谋略气质。其二，神仙意象：《三国演义》中将纶巾与“飘飘然有神仙之概”关联，强化了诸葛亮的“神机妙算”形象，后世民间更将其视为“智慧”的象征（如“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的谚语）。其三，历史传承：纶巾作为传统服饰，虽历经千年演变，但仍通过戏曲、绘画等形式保留下来，成为中国文化中“诸葛亮符号”的重要组成部分。
后世对纶巾的艺术加工
随着时间的推移，纶巾的形象在艺术作品中逐渐固化。元代杂剧《诸葛亮博望烧屯》中，诸葛亮开始佩戴“诸葛巾”（即纶巾），并将其与“神仙”身份结合；《三国演义》则进一步强化了这一形象，使纶巾成为诸葛亮的“标志性装扮”。现代影视剧中，诸葛亮的纶巾多被设计为简洁的丝质头巾，虽有艺术夸张，但仍保留了传统纶巾的核心特征。