农历五月作为传统农历的第五个月，其别称多源于天文、物候、民俗或文化符号，涵盖了对季节特征的概括与生活场景的映射，主要包括以下几类：
1. 基于天文历法的别称
午月：古代以十二地支对应十二个月，五月对应“午”位，故称“午月”。此称呼体现了古人对天干地支纪月法的运用。
蕤宾：古代十二律（定音 *** ）之一，第七律“蕤宾”与农历五月相对应，因此五月又称“蕤宾”。这一别称融合了音乐与历法的文化内涵。
2. 基于季节与物候的别称
仲夏/中夏：农历四月为孟夏（初夏），五月处于夏季中间，故称“仲夏”；部分地区也作“中夏”，均强调其在夏季的位次。
鸣蜩：出自《诗经·豳风·七月》“五月鸣蜩”，“蜩”指蝉。农历五月，蝉幼虫羽化成虫，开始在树上鸣叫，成为夏季来临的典型物候，故得此名。
郁蒸/郁月：五月天气炎热，气压低、湿度大，古人用“郁蒸”形容这种闷热潮湿的气候特征，故又称“郁月”。
3. 基于民俗活动的别称
蒲月：农历五月初五端午节，民间有悬挂菖蒲、艾叶以驱邪避疫的传统习俗，菖蒲因叶片形似剑，被视为“驱邪圣草”，故五月又称“蒲月”。
榴月：五月是石榴花盛开的旺季，韩愈有“五月榴花照眼明”的诗句，描绘了石榴花红艳似火的景象，因此五月得名“榴月”。
4. 其他常见别称
皋月：源自《尔雅·释天》“五月为皋”，“皋”指水边高地，寓意阴气自下而上生长，故称“皋月”。这一称呼体现了古人对自然规律的观察。
天中：农历五月夏至前后，太阳直射点到达北回归线，北半球白天最长，古人认为此时阳气达到极致，处于“天中”位置，故称“天中”。
这些别称不仅是农历五月的文化符号，更承载了古人对自然的敬畏之心与生活智慧，至今仍在文学、民俗中广泛使用。
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