七夕节，又称七巧节、女儿节、乞巧节、七姐诞等，是中国民间的传统节日，其起源可追溯至上古时期的星宿崇拜。早在春秋战国时期，《诗经·小雅·大东》中就有“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不以报章；睆彼牵牛，不以服箱”的记载，反映了古人对牵牛星、织女星的观测与想象。汉代时，星宿崇拜逐渐与民间传说结合，《风俗通》中“织女七夕当渡河，使鹊为侨”的记载，首次将牛郎织女的故事与七夕关联，标志着节日雏形的形成。至唐代，七夕节达到鼎盛，成为全国性的节日，女性群体成为节日的核心参与者，乞巧、拜织女等活动盛行。2006年5月20日，七夕节被国务院列入之一批国家级非物质文化遗产名录，成为传承中华传统文化的重要载体。
七夕节的传说
七夕节的核心传说为牛郎织女的爱情故事，其情节在历代民间传说与文学作品中不断丰富：
相传织女是天帝的孙女，擅长织布，每天给天空织彩霞；牛郎是人间的贫苦孤儿，与老牛相依为命。老牛临终前告诉牛郎，某天仙女会下凡洗澡，只要藏起其中一位仙女的衣裳，就能与她结为夫妻。牛郎依计而行，藏起了织女的衣裳，织女无法返回天庭，遂与牛郎结为夫妻，育有一双儿女，生活幸福。
天帝得知此事后大怒，派天兵天将将织女捉回天庭。牛郎披上老牛死后留下的牛皮，挑着一双儿女追去。眼看就要追上，王母娘娘拔下金簪，在天空划出一条滔滔银河，从此牛郎织女被分隔两岸，只能隔河相望，泪眼婆娑。
后来，天帝被他们的真情感动，允许他们每年七月初七在鹊桥上相会一次。传说这天晚上，喜鹊会搭成鹊桥，让牛郎织女得以相见；凡间的女子则会摆上瓜果，向织女乞求智慧与巧艺，祈求姻缘美满。
七夕节的经典诗句
历代文人墨客以七夕为题材，留下了众多脍炙人口的诗词，展现了古人对爱情、相思的独特感悟：
《迢迢牵牛星》（汉·佚名）：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” 以牛郎织女的天象为背景，用“盈盈一水间，脉脉不得语”的千古名句，将相思之苦表现得淋漓尽致。
《鹊桥仙·纤云弄巧》（宋·秦观）：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！” 被誉为“化腐朽为神奇”的佳作，末句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”超越了世俗的爱情观，成为传颂千古的爱情箴言。
《秋夕》（唐·杜牧）：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。” 以细腻的笔触描绘了宫女的孤寂生活，借“坐看牵牛织女星”的细节，暗示其对爱情的向往。
《乞巧》（唐·林杰）：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 生动再现了唐代七夕乞巧的热闹场景，“穿尽红丝几万条”一句，将女子们对巧艺的追求表现得鲜活而真实。
《行香子·七夕》（宋·李清照）：“草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。” 以“云阶月地，关锁千重”的意象，烘托出牛郎织女的离愁别绪，情感真挚而深沉。