天贶节是中国传统节日，农历六月初六为其固定日期。“天贶”一词源自古代汉语，“贶”意为“赐予”，“天贶”即“上天赐予的节日”，承载着古人对自然馈赠的敬畏与感恩之心。
二、节日起源：从宋代传说到官方定名
天贶节的起源与宋代帝王密切相关。据《宋史》记载，北宋真宗赵恒在位时，为强化统治合法性，编造“天书降临”的神话：大中祥符元年（1008年）正月，宣称“天书”降于京城；六月六日，再次宣称“天书”降于泰山醴泉。为纪念这一“祥瑞”，真宗下诏将六月六定为“天贶节”，并在泰山脚下修建天贶殿（现存岱庙核心建筑），作为祭祀与庆典场所。此后，天贶节成为宋代法定节日，官员休假、民间举行祭祀活动。
三、节日演变：从宗教仪式到世俗民俗
随着时间推移，天贶节的宗教色彩逐渐淡化，世俗性与实用性成为核心。原本“天书降临”的神圣主题，演变为民众应对夏季气候的实际需求——晒衣、晒书、晒经（称为“晒红绿”“晒龙袍”）。民间融入更多生活化习俗，如出嫁女儿回娘家（称为“姑姑节”）、人畜洗浴、祈求丰收等，使节日更贴近百姓生活。
四、核心民俗活动
1. 晒物防霉：农历六月正值江南梅雨季节结束、北方高温多雨之时，衣物、书籍、经卷易受潮霉变。民间有“六月六，家家晒红绿”（“红绿”指五颜六色的衣物）、“六月六，晒龙袍”（传说乾隆皇帝巡游遇雨，湿衣于当日晒干）之说，寺院也会举行“翻经节”，将藏经翻出晾晒，以防蠹蛀。
2. 回娘家（姑姑节）：源于春秋战国时期的传说——晋国宰相狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰，其女为化解翁婿矛盾，每年六月六接回丈夫与父亲团聚。此后，民间效仿此俗，称“六月六，请姑姑”，成为女性回娘家的重要节日，寓意消仇解怨、家庭和睦。
3. 人畜洗浴：六月六正值夏季，气温升高，民间认为此时洗浴可祛病消灾。不仅人有“六月六，洗个澡，一年到头身体好”的习俗，牲畜（如猫、狗、牛、马）也会被牵至河边或庭院清洗，称为“六月六，猫儿狗儿同洗浴”“洗象日”（明清时期宫廷与民间均有为大象洗浴的习俗）。
4. 祈求丰收与平安：部分地区会在六月六举行祭祀活动，如祭山神、祭虫王（如青苗神、刘猛将军），祈求消除虫害、雨水调和；还有“扫晴娘”巫术（剪纸人悬挂于门左，象征驱散阴云），希望迎来晴天，保障农耕生产。
五、文化意义
天贶节是中国传统农耕文明的产物，既包含对自然的敬畏（如晒物防霉、祈求丰收），也体现了家庭（如回娘家、家庭团聚）与实用主义智慧（如应对夏季气候）。尽管其宗教内涵逐渐淡化，但民俗活动仍保留至今，成为连接历史与现代的文化符号。