十二时辰的阴阳属性划分以“奇阳偶阴”为核心逻辑，结合昼夜自然规律，具体规则如下：
1. 基础规则：地支奇偶定阴阳
十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中，奇数位地支（子、寅、辰、午、申、戌）对应阳时，偶数位地支（丑、卯、巳、未、酉、亥）对应阴时。这一规则源于阴阳学说中“奇数为阳、偶数为阴”的传统认知，是十二时辰阴阳属性的核心判断依据。
2. 具体时辰阴阳对应
根据上述规则，十二时辰与阴阳属性的对应关系为：
阳时：子时（23:0001:00）、寅时（03:0005:00）、辰时（07:0009:00）、午时（11:0013:00）、申时（15:0017:00）、戌时（19:0021:00）；
阴时：丑时（01:0003:00）、卯时（05:0007:00）、巳时（09:0011:00）、未时（13:0015:00）、酉时（17:0019:00）、亥时（21:0023:00）。
3. 辅助验证：昼夜规律辅助判断
阴阳属性与昼夜自然变化一致：白天（日出至日落）的时辰多为阳时（如寅、卯、辰、巳、午、未），对应阳气逐渐上升至鼎盛的过程；夜晚（日落至日出）的时辰多为阴时（如申、酉、戌、亥、子、丑），对应阴气逐渐加重至鼎盛的过程。这种辅助方式可帮助快速理解阴阳属性与自然节律的关联。
二、十二时辰的由来介绍
十二时辰制是中国古代劳动人民根据日月运行规律、天色变化及生产生活习惯独创的分段计时制度，其形成与发展贯穿多个历史阶段：
1. 起源：春秋战国时期的“十二辰”雏形
起源于春秋战国时期，人们将历法中的12个月名称（子、丑、寅、卯等）与天文方位结合——北方为子位、南方为午位、东方为卯位、西方为酉位，认为太阳每日运行12个方位回到原处，每经过一个方位即为一个时辰，一昼夜共12个时辰。这种以方位划分时间的方式是十二时辰制的早期形态。
2. 定型：汉代“十二地支纪时”的推广
汉武帝太初改历（公元前104年）后，十二时辰制正式确立。天文学家将地支与昼夜时段结合，用十二地支（子、丑、寅、卯等）替代此前的方位描述，简化为“子时”“丑时”等名称，并纳入历法体系。《汉书·翼奉传》中“日加申”的记载（意为太阳位于申的时刻），即为早期地支纪时的实例。
3. 完善：别称与计时工具的配套
为更直观反映天色与生活场景，古人给每个时辰取了形象的别称（如子时称“夜半”、丑时称“鸡鸣”、寅时称“平旦”、卯时称“日出”等），这些别称收录于《左传》《诗经》《史记》等古籍，成为传统文化的一部分。配套发明了漏刻（以水滴计时）、日晷（以日影计时）等工具，提高了计时的准确性。
4. 演变：与百刻制、更点制的融合
为解决“昼夜12时辰”与“太阳出没时间”（如夏至昼长夜短、冬至昼短夜长）的矛盾，古人将一昼夜分为100刻（每刻约14.24分钟），十二时辰与百刻制结合（每时辰约8刻加1/6刻）。唐代以后又推行“更点制”（将夜晚分为五更，每更约2小时），进一步细化了夜间计时。