端午节是中国四大传统节日之一，其起源涵盖上古图腾崇拜、夏季驱邪等多重文化内涵，但纪念战国时期楚国爱国诗人屈原是流传最广、影响最深的主流说法。屈原的人格与精神，已成为端午节的文化符号，融入中华民族的血脉记忆。
一、屈原的生平与殉国背景
屈原（约公元前339年—约公元前278年），名平，字原，战国末期楚国丹阳（今湖北宜昌秭归）人，曾任楚怀王左徒、三闾大夫，是古代杰出的政治家、文学家。他主张“举贤授能、修明法度、联齐抗秦”，力图振兴楚国，却遭贵族子兰、靳尚等守旧派诋毁，先后被楚怀王疏远、顷襄王流放（长达16年）。公元前278年，秦军攻破楚国都城郢都，屈原得知祖国灭亡的噩耗，悲愤交加，于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命践行了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国誓言。
二、纪念屈原的端午节习俗演变
屈原投江后，楚国百姓为悼念他，逐渐形成了系列的习俗，这些习俗历经千年传承，成为端午节的核心内容：
赛龙舟：百姓得知屈原投江后，纷纷划船前往汨罗江打捞，直至洞庭湖仍未寻得。此后，每年五月初五，人们都会组织龙舟竞赛，一来纪念屈原，二来驱赶江中的蛟龙（传说蛟龙会伤害屈原的尸体）。唐代诗人张建封的《竞渡歌》生动描绘了龙舟竞渡的热闹场景：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”。
吃粽子：最初，百姓将米饭用竹筒装好投入江中，希望鱼虾吃饱后不再伤害屈原。后来，为了防止蛟龙偷吃，人们用菰叶（芦苇叶）包裹米饭，并用五彩丝线捆绑，逐渐演变成今天的粽子。南朝梁代《续齐谐记》记载：“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米，投水祭之”；《荆楚岁时记》也有“以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟”的记载，说明粽子不仅是食物，更是驱邪祈福的象征。
挂艾草菖蒲：百姓认为艾草、菖蒲的气味可以驱赶蚊虫、净化空气，还能避邪驱鬼。于是，每到端午节，人们会将艾草、菖蒲插于门眉或悬于堂中，形成“艾虎蒲剑”的习俗（将菖蒲剪成剑形，与艾草一起挂置），寓意保护家人平安。
饮雄黄酒：雄黄酒被认为具有杀菌、驱邪的作用。百姓会将雄黄倒入酒中，少量饮用或涂抹于小儿额头（画“王”字，象征老虎的额纹，寓意“镇邪”），以防止蚊虫叮咬和疾病侵袭。
三、端午节的文化内涵：从纪念到精神传承
随着时间的推移，端午节的习俗逐渐超越了对屈原的单纯纪念，成为中华民族爱国主义精神的重要载体。屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”（《离骚》），体现了他对人民的深切关怀；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（《离骚》），展现了他坚持理想的坚定信念。这些精神，通过端午节的习俗代代相传，成为中国人“家国情怀”的文化基因。正如 *** 总书记所说：“端午节凝结着中华民族的文化血脉和思想精华，是建设社会主义先进文化的宝贵资源”。