蒙卦是《易经》第四卦，卦象为下坎（水）上艮（山），象征“山下出泉”——泉水从山下涌出，虽初始蒙昧混沌，却蕴含着奔涌向江河的生命力，寓意事物初生时的蒙昧状态及启蒙的必要性。《彖传》明确点出“蒙，山下有险，险而止，蒙”，即山下有险阻，遇险而止步不前，正是蒙昧的表现；而“蒙亨，以亨行时中也”，则强调蒙昧并非终点，通过适时的启蒙可通向亨通。
卦辞：启蒙的基本原则
蒙卦卦辞为：“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。” 其核心是“启蒙的主动性与原则性”：
“亨”：蒙昧终将通达，启蒙是成长的必然路径；
“匪我求童蒙，童蒙求我”：强调受教育者的主动性——不是教育者强迫灌输，而是蒙昧者主动寻求指引（如学童主动向老师请教）；
“初筮告，再三渎，渎则不告”：体现教育的严肃性——初次求教时给予真诚解答，若反复无常、轻慢不敬（如多次占卜同一问题却不信服），则不再回应，警示求学者需保持敬畏之心；
“利贞”：利于坚守正道，启蒙不仅是知识传递，更是品德培养，需以正道引导。
爻辞：不同阶段的启蒙启示
蒙卦六爻从“启蒙初期”到“启蒙后期”，分别给出了针对性的指引：
初六（启蒙初期）：“发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝”
启蒙要从“约束”开始，用刑罚（此处“刑”通“型”，指规范、榜样）引导蒙昧者树立正确行为边界（如儿童需学习规矩），避免其因无知而犯错。但需注意分寸，若过度约束（如严厉惩罚），反而会阻碍其成长。
九二（启蒙中期）：“包蒙，吉。纳妇，吉；子克家”
启蒙者需有“包容”之心——对不同资质、性格的蒙昧者（如顽皮、迟钝者）均给予耐心教导，方能吉祥。此爻也延伸到家庭：包容接纳伴侣的不足（如“纳妇”），家庭才能和谐，子女（“子克家”）才能健康成长。
六三（需警惕的蒙昧）：“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”
此爻以“娶女”为喻，警示不可与品行不端的人深交。若对方因贪图钱财（“见金夫”）而失去原则（“不有躬”，即不顾自身操守），与之交往必无好处。启蒙时需识别对象的本质，避免浪费精力。
*** （困于蒙昧）：“困蒙，吝”
若长期处于蒙昧状态（如拒绝学习、远离明师），则会陷入困境。此爻强调“主动求学”的重要性——若蒙昧者不主动寻求指引（如“独远实”，即远离有经验的人），即使有启蒙者，也难以突破困境。
六五（理想的蒙昧者）：“童蒙，吉”
“童蒙”指纯真无邪、虚心求教的蒙昧者（如儿童般谦逊）。因其保持好奇心与求知欲，愿意接受教导，故吉祥。此爻强调“心态”的重要性——启蒙的关键是保持“童蒙之心”，而非年龄大小。
上九（启蒙的终极）：“击蒙，不利为寇，利御寇”
对顽固的蒙昧者（如屡教不改者），需采取“严厉但适度”的方式（如“击蒙”，即敲打、警示），但不能像“寇”（强盗）那样暴力。此爻提醒启蒙者： *** 需因人而异，目标是“引导”而非“压制”，最终让蒙昧者学会自我防范（“御寇”）。
蒙卦的现实启示
蒙卦的智慧不仅适用于古代启蒙，也对现代生活有深刻指导：
教育层面：强调“有教无类”（九二）、“因材施教”（初六、六三），需根据对象的特点调整 *** ，同时保持教育的严肃性（初六）；
个人成长：需主动求知（六五）、坚守正道（利贞），避免陷入蒙昧（ *** ）；
人际关系：选择品行端正的伙伴（六三），家庭中需包容（九二）；
决策层面：面对蒙昧（如事业初期混乱）时，需脚踏实地（事业）、保持耐心（ *** ），等待时机成熟。