“龙抬头”源自中国古代对东方苍龙七宿的星象观察与农耕节令的结合。每年农历二月初二前后，正值惊蛰—春分之际，代表“龙角”的角宿首先从东方地平线升起，随后“龙喉”亢宿、“龙爪”氐宿相继显现，古人形象地称为“龙抬头”。这一星象变化与春回大地、阳气生发、雨水增多相呼应，标志着春耕开始，因此成为与农事密切相关的时令标志与祈雨纳祥之日。
主要民间传说
流传最广的版本与武则天和龙王有关：传说武则天称帝触怒玉皇大帝，玉帝下令三年不雨。龙王怜悯百姓私自降雨，被压山下，须待“金豆开花”方可赦回。百姓于二月初二以爆玉米花象征“金豆开花”，龙王因而得释，重掌行云布雨，由此相沿成俗。亦有起源于伏羲氏“重农桑、亲耕”的传说，后被周武王推广为二月二“亲耕”与劝农的礼制雏形，体现了对农业与雨泽的重视。
历史沿革
这一节俗经历了长期的演变与地域扩散：至元代，文献中已明确出现“二月二，谓之龙抬头”的记载；明代相关习俗趋于定型，如“引龙回”“摊饼薰虫”等；清代以后节日内容更为丰富，并延续不辍。其核心始终围绕敬龙祈雨、驱虫纳吉、祈求丰年等主题，成为我国重要的民俗时序节点。
传统习俗与寓意
围绕“龙抬头”，各地形成了富有象征意味的礼俗与食俗：如“剃龙头”（理发求吉）、“引龙回”（以灰自门外蜿蜒入宅、绕水缸，意引龙纳福）、“熏虫”（煎饼、熏炕以避虫患）、“围粮囤”“祭社”（祭祀土地神，祈五谷丰登）；饮食上常以“龙”命名，如“龙须面”“龙鳞饼”“龙耳（饺子）”“龙子（米饭）”，南方不少地区还保留“土地诞”祭祀活动。这些习俗寄托了人们对风调雨顺、人畜平安、五谷丰登的美好愿望。
文章版权声明：除非注明，否则均为天海易学原创文章，转载或复制请以超链接形式并注明出处。