赛龙舟：作为端午节更具标志性的活动之一，起源于楚国人因屈原投江而竞相划船寻找其身影的传说，如今已演变为兼具竞技性与观赏性的集体赛事，常见于南方多水地区，部分地区还会融入花式划法表演。
佩香囊：香囊内填充丁香、白芷、川芎等芳香开窍的中草药，外包丝布并绣以花纹，既有驱虫、避瘟、防病的实用功效，也是孩童襟头的精美装饰，寓意“避邪驱瘟”。
挂艾草菖蒲：端午节清晨，人们将艾草、菖蒲捆绑后悬挂于门楣或屋檐下。艾草象征“招百福”，菖蒲叶片形似宝剑，民间认为二者结合可“避邪驱疫”，同时艾草的特殊气味能有效驱赶蚊虫。
饮雄黄酒：古人相信雄黄酒具有“杀百毒、辟百邪”的作用，传统做法是将雄黄研磨成粉倒入白酒中，少量饮用（现代因雄黄含砷等有毒成分，多改为涂抹于额头、手腕等部位），旨在预防蚊虫叮咬与疾病传播。
系五彩绳：用红、黄、蓝、绿、白五种颜色的丝线编织而成，象征五行力量的汇聚。长辈通常在端午清晨为孩子系于手腕、脚腕，寓意“辟邪攘灾”，部分地区的五彩绳需在节后之一场雨时剪断，象征带走晦气。
画额：流行于北方部分地区，用雄黄酒在儿童额头画“王”字（象征老虎的额纹），借助老虎“百兽之王”的寓意，驱除邪恶力量，保护孩童平安。
采药草：端午正值春夏之交，民间有“端午采药”的传统，认为此时草药药性最强。人们会采集艾草、菖蒲、薄荷等草药，用于 *** 香囊、泡茶或煎药，体现了古人对自然节令与健康的智慧。
射柳：古代北方少数民族的传统习俗，源于“射柳祈雨”的信仰，后来演变为端午节的竞技活动——参与者站在固定距离外，用弓箭射断悬挂在高处的柳枝，射中者获胜，兼具娱乐性与祈福意义。
关于端午节的俗语
未食五月粽，寒衣勿入栊/被褥不甘松/破裘毋甘放：广泛流传于广东、上海宝山、山西等地区，意思是未到端午节吃粽子时，天气尚未真正转暖，不能将棉被、寒衣收起来；待吃过粽子后，才算进入稳定的夏季，可放心收纳御寒衣物。
清明插柳，端午插艾：北方经典谚语，对比清明与端午的习俗差异，强调端午插艾是驱邪避疫的重要环节，艾草的清香能净化空气，寓意“驱邪保平安”。
端午不戴艾，死去变妖怪：西北地区民间俗语，用夸张的手法突出戴艾的重要性，认为端午不佩戴艾草，会失去“避邪”的保护，招致不好的运气。
喝了雄黄酒，百病远远丢：山西等地流传的谚语，体现古人对雄黄酒的信任，认为饮用雄黄酒能驱除体内湿气、病菌，预防疾病，是端午“避疫”的关键习俗之一。
未吃端午粽，还要冻三冻：上海宝山的俗语，提醒人们端午前后天气仍有反复，即使过了端午，也可能出现寒冷天气，需注意保暖，不要过早换下厚衣服。
癞蛤蟆躲不过五月五：北京地区的俗语，指农历五月五前后，癞蛤蟆（蟾蜍）会躲起来，因为民间认为这一天是“五毒”（蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没的高峰期，它们会避开人类的活动，避免被“驱邪”。