包袱是七月半祭祀祖先的核心载体，其书写需遵循传统格式与称谓规则，以体现对先人的恭敬。
1. 基本格式（从右至左竖排）
之一行：标注包袱数量，如“中元胜会之期虔备冥资成X封”（“X”为包袱总数，如10封写“拾封”）。
第二行：固定用语“上奉”，表恭敬奉送之意。
第三行：收件人信息，男性用“故显考X公讳XX老大人正魂收用”（“显考”指亡父，“X公”为姓+“公”，“讳XX”为名讳，“老大人”为男性尊称）；女性用“故显妣X母X氏老孺人正魂收用”（“显妣”指亡母，“X母”为夫家姓+“母”，“X氏”为外家姓，“老孺人”为女性尊称）。新亡人（3年内去世）需在“故”前加“新”字，如“新故显考X公讳XX老大人”。
第四行：落款，祭祀者自称（如“孝男X”“孝孙X”）及全家参与人员（如“率曾孙X祀”），按辈分排列。
第五行：日期，如“天运甲辰年七月十五日叩化”（用农历，“天运”为传统纪年表述）。
背面要求：用毛笔在封口处写大号“封”字，寓意密封防误领。
2. 特殊包袱写法
地盘业主包袱：给阴间“邮差”的专用包袱，第三行写“地盘业主孤魂野鬼正魂收用”，需单独准备并更先焚烧。
代烧包袱：代他人祭祀时，第四行注明代烧关系，如“孝婿X代岳男X祀”。
3. 称谓规范（部分示例）
祖父：故祖考X公讳XX老大人；祖母：故祖妣X母X氏老孺人。
伯父：故伯考X公讳XX老大人；伯母：故伯妣X母X氏老孺人。
姐姐：故胞姐X氏闺名XX收用；弟弟：故胞弟X公讳XX老大人。
二、烧包袱的含义
烧包袱是中国民间七月半的核心习俗之一，其意义围绕“孝道、纪念与祈福”展开：
1. 寄送冥资，保障先人生活
传统信仰认为，七月十五“鬼门关”开启，祖先亡灵回归阳世接受祭祀。烧包袱是将冥币、纸衣等封装成“包裹”，象征性地寄给祖先，让他们在阴间有足够的经济来源，避免“没钱用”的困境。
2. 表达孝道与家族传承
烧包袱是“慎终追远”的具体体现，通过仪式化的祭祀，后代向先人传达感恩与怀念，维护家族传统。这种方式不仅是物质上的“供养”，更是精神上的孝道传承，强调家族血脉的延续。
3. 祈求祖先庇佑，促进家族和谐
民间相信，祖先在阴间“生活”得好，会庇佑子孙后代平安健康、事业顺利。烧包袱是希望借助这种方式，获得祖先的保佑，实现家族的兴旺与和谐。
4. 安抚孤魂，维护阴阳秩序
烧包袱时，除了给自家祖先的“正封”，还会烧“散钱”或给“地盘业主”的包袱，目的是安抚无家可归的孤魂野鬼，避免他们作祟人间。这种行为体现了对阴阳秩序的尊重，维护人间的平安。